la bottega delle icone della Madonna Addolorata
Cappella dell'Adorazione. st. Elia a Stettino
lavori alla cappella di S. Elia, settembre 2021
Icona della maternità di Maria
È un tipo diverso di maternità. La statica Maria, come morta dal dolore, partorisce Gesù risurrezione. La figura di Gesù si mostra dinamicamente, annuncia ciò che accadrà tra due giorni. La sua corona di spine e la ferita sulla sua mano sono d'oro e quindi glorificate.
l'icona nel formato 66x78 cm è in vendita
reprodukcje ikony w formacie 20x24 cm i 28x33,6 cm dostępne są w sklepie
icona di s. Padre Pio
icona di s. Famiglie
Zelia e Ludwika Martin,
genitori di S. Tereska
Hm.. Sacra Famiglia era a Nazaret e come è? Ebbene, la Sacra Famiglia non basta mai. È raffigurata sull'icona la storia dei coniugi Martin, un normale merlettaio e orologiaio. Sono stati loro che, con il loro atteggiamento e il loro amore, hanno mostrato la vita che sgorga dalla Pasqua. La reazione dei loro nove figli è molto interessante. Questi bambini morti prematuramente saltano su questa croce stanno giocando. Quei bambini che sono cresciuti tutti monache e adorano la croce che mostrano i loro genitori. Tra i bambini in basso, il primo da destra è S. Tereska di Gesù Bambino e il Volto Santo.
reprodukcje ikony w formacie 20x27,5 cm, 30x41,5 cm i 40x55cm dostępne są w sklepie
icona di s. Joseph
L'iscrizione ebraica in basso recita "Ascolta Israele". Questo era la richiesta della persona che ordinava l'icona.
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icona di s. Stefano
Stefano è in greco Stefanos, l'iscrizione a sinistra recita: "nelle tue mani affido il mio spirito".
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murales nella Chiesa della Madonna Addolorata
a Mierzyn
Qui, sotto l'arco gotico, la situazione è strana. Tutta la storia della salvezza è mostrata in poche parole.
Sul lato sinistro, l'Annunciazione è presentata in modo tale da poter guardare negli occhi sia l'Arcangelo Gabriele che Maria. In modo simbolico e iconico, entrambe le figure sono rivolte allo spettatore, sebbene normalmente si trovino di fronte l'una all'altra. Il consenso di Maria alla proposta di Gabriele porta al concepimento di Gesù da parte dello Spirito Santo. Questa concezione dà inizio al piano di salvezza finale che culmina nella scena dipinta a destra. Dove viene mostrato l'Arcangelo Michele, che conquista l'inferno. Nella mano destra tiene la spada che uccide la bestia, nella mano sinistra tiene la Terra redenta. C'è Satana all'inferno che tiene Giuda come Maria ha tenuto Gesù. Vuole dimostrare qualcosa fino in fondo, vuole assomigliare a qualcun altro, Giuda, quando Giuda tiene la mano sulla borsa. L'intera storia ha una dimensione apocalittica, dove i poteri celesti sono stati scossi, dove i pianeti sotto forma di teloni infuocati fanno la loro ultima danza. In piedi sotto questo arco si può sperimentare come gli Arcangeli e questa bella storia di salvezza si sporgono sullo spettatore.
Zwiastowanie
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św. Archanioł Michał parton Ukrainy zwycięża szatana
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icona di s. Giovanni Battista
Tutti coloro che sono inviati sono un angelo. Giovanni Battista era un angelo del deserto, un contemplativo. Il primo a riconoscere il Signore senza averlo visto prima. Nell'icona, Giovanni è raffigurato come colui che, in senso letterale e figurato, ha posto il capo al Vangelo, mostrando cos'è la vera contemplazione che non ha fine. È eterno.
l'icona nel formato 78x97 cm è in vendita
raffigurante murale
Nostra Signora della Scala con il Bambino
un dipinto murale raffigurante la Madre di Dio con il Bambino nella Cappella del Verbo
in un seminario a Stettino
icona della coppia di Cana di Galilea
Questa icona è una poesia sul Cantico dei Cantici. La mattina di Pasqua è appena iniziata. Il paradiso, mi sembra, non può essere un'altra ora. La croce è vuota e bianca. È così che tali miracoli accadono nell'eternità. Il bianco nelle icone è un segno dello Spirito Santo e il fatto che tutti saranno sposati con Gesù è insegnato, ad esempio, da Isaia 62:1-5. L'icona mostra il primo incontro degli sposi di Cana in Galilea, Maria e Gesù risorto. Gli sposi hanno corone di spine dorate glorificate e gloriose, e una ferita gloriosa articolare che è simile a quella stella nella Basilica della Natività con Bethej, che segna il luogo di nascita di Gesù.
l'icona nel formato 78x97 cm è in vendita
Icona dell'Arcangelo Michele
L'icona dell'Arcangelo Michele ha un colore pasquale. In una performance classica come questa, Michał detiene la terra redenta e trasformata. capita che per terra vi sia un'iscrizione "eleos" che in greco significa misericordia. La terra riscattata qui è oro. Il risorto Gesù, che ritorna dall'inferno, si riflette nel globo d'oro, perché sta scritto che il terzo giorno entrò nell'inferno. Cosa ci faceva Gesù lì? Alcune persone menzionano l'apocatastasi o la speranza salvezza universale. Amo molto questa visione totale di speranza e fiducia. C'è chi dice che anche un gatto rimbalzasse con Gesù nella terra dorata, ma questo non lo confermo.
l'icona nel formato 78x97 cm è in vendita
Icona di Gesù Pantocratore
L'icona di Gesù Pantocratore, di regola, è presentata in modo tale che Gesù sia Dio indossa una veste rossa. Il rosso è simbolicamente il colore di Dio ed è avvolto in una veste blu. Il blu è il colore dell'umanità. Cioè, la divinità è avvolta nell'umanità, che corrisponde strettamente alle due nature di Gesù, divina e umana. La storia della scoperta di chi fosse veramente Gesù è molto interessante. Così, nel 431, al concilio di Efeso si scoprì che Gesù lo era Dio e la fine. Nel 451, al Concilio di Calcedonia, si scoprì che Gesù era anche uomo. Solo nel 553 EV queste due nature di Gesù furono pienamente accettate al Concilio di Costantinopoli. Quindi ci sono voluti oltre 500 anni per scoprire chi è Gesù!
Qui, invece, Gesù è vestito a testa in giù sull'icona, perché? È permesso pensare che un uomo vestito di blu può avvolgersi nella divinità? È permesso pensarci e sperarci? Con l'aiuto di ecco che arriva la lettera di S. Giovanni, dove è scritto chiaramente che non abbiamo ancora rivelato cosa saremo, sappiamo solo che saremo come lui. Un'iscrizione greca in un libro incoraggia tale pensiero, dice
"perché non dovrei bere questo calice che il Padre mi dà?" Va aggiunto che Gesù espresse queste parole prima della Pasqua. Vorrei riferire coloro che desiderano esplorare questo meraviglioso mistero alle Lezioni su Dio-Umanità di Włodzimierz Soloviev, dove Dostoevskij e Tolstoj sedevano insieme su una panchina. L'icona ha lo scopo di sensibilizzare le persone a un'esperienza più bella della propria Pasqua.
l'icona nel formato 78x97 cm è in vendita
reprodukcje ikony w formacie 20x25cm i 32x39cm dostępna są w sklepie
Icona di Charles de Foucauld
icona della Madre di Dio Regina di Wodstock
L'icona è stata dipinta per la Comunità del Patto di Misericordia che ha ordinato
il compianto Tomasz Alexiewicz allo Stop Jesus a Przystanek Wodstock. Mostra la Madre di Dio che si abbraccia Gesù, un ragazzo dei pegni, un hippie, una ragazza dell'oasi e un ragazzo nerd. La sesta persona si presenta in modo simbolico, che è allo stesso tempo un invito a tutti ea tutti, dove nella sagoma argentata di una persona ognuno può vedersi come in uno specchio. La settima persona è un cane domenicano con una torcia, questa era la richiesta di padre Tomasz dei domenicani.
icona dei martiri di Tibrine
reprodukcja ikony w formacie 32,2x39 cm dostępna są w sklepie
Chi ha visto il film "Il popolo di Dio" sa chi sono questi fratelli. Tibhirine è un villaggio in Algeria, dove è successo qualcosa di molto bello. Era una convivenza innamorata. Fratelli Trapiści zo . Christian de Cherge in testa vivevano in un villaggio musulmano. Vivere insieme e pregare insieme creano legami straordinari. Accadde addirittura che i Frati dessero parte del loro monastero come moschea per gli abitanti del villaggio.
Nel marzo 1996 i trappisti: P. Christian de Chergé, priore della comunità, fr. Luc Dochier, P. Christophe Lebreton, fr. Michel Fleury, P. Bruno Lemarchand, P. Celestin Ringeard, p. Paul Favre-Miville furono rapiti e dopo due mesi (21 maggio 1996) assassinati da Armed Islamic Group, il cui obiettivo era liberare l'Algeria da tutti i non musulmani. Il 31 maggio, in un campo sulla strada per Medea, un sacco di le teste mozzate degli assassinati. I corpi dei fratelli non sono mai stati trovati.
I fratelli sono sull'icona, come il cedro del Libano, il giudizio sull'acqua viva. Le loro teste volano via e loro stessi a Gesù, così mi sento. Sopra Christian ci sono iscrizioni in arabo: inshallah, cioè se Dio vuole, e superiore Iscrizione araba Fratelli di Tibhirine. Lavorare sull'icona è stato un viaggio straordinario durante il quale ho incontrato una persona che conosceva bene i Fratelli. È stata lei a dirmi com'erano, cosa che spero si sia riflessa nell'icona. Con questa icona dovevamo andare alla beatificazione dei Fratelli che fu 8 dicembre 2018 a Orano. Ciò non è riuscito a causa del numero limitato di ospiti invitati. L'icona verrà infine posizionata nel monastero Notre-Dame de l'Atlas ”a Midelt, nel nord del Marocco.
Frammento del testamento di don Christian de Chergé
Non desidero una morte simile. Penso di doverlo chiarire. Perché non riesco a immaginare come potrei essere felice che questa nazione che amo venga accusata di avermi ucciso. È un prezzo troppo alto, per quella che sarà probabilmente definita "la grazia del martirio", da pagare da un algerino, chiunque esso sia, anche se si dice che lo sta facendo in nome dell'Islam come lui lo capisce. Conosco il disprezzo che il mondo ha per gli algerini, qualunque cosa accada. E conosco una caricatura dell'Islam, forzata dal tipo di persone benpensanti. Queste persone, fin troppo facilmente, pacificano la loro coscienza identificando la religione con l'ideologia dei fondamentalisti estremi. Per me Algeria e Islam sono due cose diverse, è corpo e anima.
Fragment testamentu o. Christiana de Chergé
Nie życzę sobie takiej śmierci. Myślę, że muszę to jasno powiedzieć. Bo nie wyobrażam sobie, jak mógłbym się cieszyć z tego, że ten naród, który kocham, miałby być w czambuł oskarżony o zamordowanie mnie. To zbyt wysoka cena, za coś co prawdopodobnie zostanie określone jako „łaska męczeństwa”, by płacił ją Algierczyk, ktokolwiek nim będzie, nawet jeśli powie on sobie, że czyni to w imię po swojemu rozumianego islamu. Wiem, jaką pogardą świat darzy Algierczyków, wszystkich bez różnicy. I znana mi jest karykatura islamu, forsowana przez typ ludzi dobrze myślących. Ci ludzie zbyt łatwo uspokajają własne sumienie, stawiając znak równania między religią i ideologią skrajnych fundamentalistów. Dla mnie Algieria i islam to dwie różne rzeczy, to ciało i dusza.
ikona św. Floriana
Ikona Floriana powstała z realnej potrzeby i stanu poważnego zagrożenia. Mielśmy z chłopakami rekolekcje Żółtych Psów Biblijnych w szczecińskim Karmelu i w trakcie naszych rekolekcji wybuchł pożar w karmelitańskiej kuchni. Niby nic, zaczęło się od żarzącej się ścierki w śmietniku, a skończyło się całkiem groźnie. Trzeba było malować okopcone pomieszczenia. Florian jest patronem zawodów wiążących się z ogniem: hutników, koksowników, kominiarzy, garncarzy i strażaków. Obecnie ikona wisi w miejscu zagrożenia między szafkami w kuchni i strzeże od żywiołów
Florian był rzymskim żołnierzem, który ujął się za prześladowanymi legionistami chrześcijańskimi i dlatego skazano go na śmierć
4 maja 304 roku . Z kamieniem u szyi poniósł śmierć męczeńską w nurtach rzeki Enns (Anizy), na terenie dzisiejszej Górnej Austri.
reprodukcja ikony w formacie 14,8 x17,2 cm dostępna są w sklepie
ikona św. Archanioła Michała patrona Ukrainy
Fiodor Dostojewski pytał się w powieści Idiota utami księcia Myszkina
" czy piękno zbawi świat?" jest to bardzo niezwykłe i tajemnicze pytanie.
Można się spytać co to właściwie znaczy? Brzmi to iście piorunująco.
Zbawienie świata już się dokonało na Golgocie, czy było piękne?
Czytamy u Izajasza:
"nie miał on wdzięku ani blasku, tak nieludzko został oszpecony"
gdzie tu piękno?
Z drugiej strony można powiedzieć za Pieśnią nad Pieśniami, że Oblubieniec Chrystus jest bardzo piękny, tak opisuje go Oblubienica:
"Miły mój śnieżnobiały i rumiany,
znakomity spośród tysięcy.
Głowa jego – najczystsze złoto,
kędziory jego włosów jak gałązki palm,
czarne jak kruk.
Oczy jego jak gołębice
nad strumieniami wód.
Zęby jego wymyte w mleku
spoczywają w swej oprawie.
Jego policzki jak balsamiczne grzędy,
dające wzrost wonnym ziołom.
Jak lilie wargi jego,
kapiące mirrą najprzedniejszą.
Ręce jego jak walce ze złota,
wysadzane drogimi kamieniami.
Tors jego – rzeźba z kości słoniowej,
pokryta szafirami.
Jego nogi – kolumny z białego marmuru,
wsparte na szczerozłotych podstawach.
Postać jego wyniosła jak Liban,
wysmukła jak cedry."
(Pnp 5, 10-16)
Jak mówi Pismo Święte: "zostaliśmy stworzeni przez Niego i dla Niego", św. Jan w swoich listach dodaje:
"Umiłowani, obecnie jesteśmy dziećmi Bożymi,
ale jeszcze się nie ujawniło,
czym będziemy.
Wiemy, że gdy się objawi,
będziemy do Niego podobni,
bo ujrzymy Go takim, jakim jest."
Taki też jest Archanioł Michał, który zwyciężył szatana